1. Mis me siis ütleme oma lihase esiisa Aabrahami saavutanud olevat?
2. Sest kui Aabraham on õigeks mõistetud tegudest, on temal kiitlemist, kuid mitte Jumala ees.
3. Sest mis ütleb Kiri? „Aabraham uskus Jumalat ja see arvati temale õiguseks!”
4. Aga tegude tegijale ei arvata palka mitte armust, vaid teenet mööda.
5. Aga kes tegusid ei tee, vaid usub Temasse, Kes mõistab õigeks jumalatu, sellele arvatakse tema usk õiguseks,
6. nõnda nagu Taavet kiidab õndsaks inimest, kellele Jumal arvab õiguse osaks ilma tegudeta:
7. „Õndsad need, kelle ülekohus on andeks antud ja kelle patud on kinni kaetud.
8. Õnnis see, kellele Jumal pattu ei arvesta!”
9. Kas nüüd see õndsakskiitmine käib ainult ümberlõigatute kohta või ka ümberlõikamatute kohta? Me ju ütleme, et Aabrahamile usk arvati õiguseks.