11. Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
12. Pues cambiado el sacerdocio, necesario es que se cambie también la ley.
13. Porque aquel de quien se dice esto es de otra tribu, de la cual nadie ofició en el altar.
14. Porque es evidente que nuestro Señor nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
15. Y aun es más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,
16. que no es hecho conforme a la ley del mandamiento carnal acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible;
17. pues se da testimonio de él:Tú eres sacerdote para siempre,según el orden de Melquisedec.
18. El mandamiento anterior de cierto queda abrogado por su debilidad e inutilidad;
19. porque nada perfeccionó la ley, sino que logró la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
20. Y esto no fue hecho sin juramento
21. (porque en verdad los otros sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero éste, con el juramento del que le dijo:Juró el Señor, y no se arrepentirá:Tú eres sacerdote para siempre,según el orden de Melquisedec);