6. Melquisedec, en cambio, que no pertenecía a la tribu de Leví, recibió de Abrahán la décima parte del botín y bendijo a quien Dios había hecho portador de las promesas.
7. Ahora bien, está fuera de duda que es el superior quien bendice al inferior.
8. Además, en el caso de los levitas, son seres mortales los que reciben la décima parte de los bienes, mientras que de Melquisedec se asegura que vive.
9. Y, finalmente, puede decirse que los mismos levitas que ahora reciben esa décima parte de los bienes del pueblo, se la pagaron entonces a Melquisedec por medio de Abrahán,
10. pues cuando Melquisedec se encontró con Abrahán, ya estaba Leví en las entrañas de su antepasado.
11. El pueblo israelita recibió la ley con la colaboración del sacerdocio levítico. Ahora bien, si alcanzar la perfección estuviera en manos de ese sacerdocio, ¿qué necesidad habría de que surgiese un sacerdote distinto según el rango de Melquisedec? Bastaba con un sacerdote según el rango de Aarón.
12. Porque un sacerdocio distinto lleva necesariamente consigo una ley distinta.
13. Y aquel de quien se dice todo esto, es decir, Jesús, pertenece a una tribu dentro de la cual nadie estuvo al servicio del altar,
14. pues todos saben que nuestro Señor desciende de Judá, y de esa tribu nada dijo Moisés en relación con los sacerdotes.
15. La cosa es aún más clara si surge otro sacerdote que, como Melquisedec,
16. no lo es en virtud de un sistema de leyes terrenas, sino en virtud de una vida indestructible.
17. Así lo testifica la Escritura: Tú eres sacerdote para siempre según el rango de Melquisedec.
18. Queda así abolido el viejo orden de cosas por ser endeble e ineficaz;
19. la ley, efectivamente, no logró hacer nada perfecto, siendo solo la puerta de una esperanza mejor, por medio de la cual nos acercamos a Dios.
20. Y esto no se realizó sin juramento; pues mientras ningún juramento medió a la hora de constituir sacerdotes a los descendientes de Leví,