15. ¿Qué, pues, debo hacer? Debo orar con el espíritu, pero también con el entendimiento; debo cantar con el espíritu, pero también con el entendimiento.
16. Porque si tú alabas a Dios solamente con el espíritu y una persona no instruida te escucha, no podrá unirse a ti en tu acción de gracias pues no entenderá lo que dices.
17. Tu acción de gracias podrá ser muy buena, pero no ayudará a la edificación del otro.
18. Doy gracias a Dios porque hablo en lenguas extrañas más que todos vosotros;
19. pero en la iglesia prefiero decir cinco palabras que se entiendan y sirvan para enseñar a otros, que decir diez mil palabras en lengua extraña.
20. Hermanos, no penséis como niños. Sed como niños en cuanto al mal, pero adultos en vuestro modo de pensar.
21. En el libro de la ley está escrito esto que dice el Señor:“Hablaré a esta naciónen lenguas extrañas y por boca de extranjeros,pero ni aun así me harán caso.”
22. De modo que el hablar en lenguas es una señal para los incrédulos, no para los creyentes; pero el comunicar mensajes proféticos es una señal para los creyentes, no para los incrédulos.
23. Porque cuando la iglesia se encuentra reunida, si todos están hablando en lenguas y entra un simple oyente, o un incrédulo, pensará que os habéis vuelto locos.
24. En cambio, si todos están comunicando mensajes proféticos y entra un incrédulo, o un simple oyente, se convencerá de su pecado y se examinará a sí mismo al oir lo que todos dicen.
25. Así quedará al descubierto lo más profundo de su corazón, y adorará de rodillas a Dios y reconocerá que Dios está verdaderamente entre vosotros.
26. En resumen, hermanos, cuando os reunáis, unos podéis cantar salmos y otros enseñar, o comunicar lo que Dios os haya revelado, o hablar en lenguas, o interpretarlas. Pero que todo sea para vuestra edificación.
27. Y cuando se trate de hablar en lenguas extrañas, que hablen dos personas, o tres como mucho, y por turno. Además, alguien debe interpretar esas lenguas.
28. Y si no hay nadie en la iglesia capaz de interpretarlas, mejor será no hablar en lenguas, sino que cada uno hable consigo mismo y con Dios.
29. Igualmente, si hay profetas, que hablen dos o tres, y que los demás consideren lo que ellos hayan dicho.
30. Pero si Dios le revela algo a otro de los que allí están sentados, entonces el primero deberá dejar de hablar.
31. De este modo, todos, por turno, podréis comunicar mensajes proféticos, para que todos aprendan y se animen.
32. Ahora bien, el espíritu profético ha de estar sometido al control de los profetas,
33. porque Dios es Dios de paz y no de confusión.Siguiendo la práctica general del pueblo santo,