15. A je to ještě mnohem zřejmější, povstáváli podle podobnosti Melchisedechovy jiný kněz,
16. který není podle zákona tělesného nařízení, nýbrž podle moci neporušitelného života.
17. Neboť [se o něm] svědčí: "Ty jsi kněz na věčnost podle řádu Melchisedechova."
18. Tím se sice ruší předchozí nařízení pro jeho slabost a neužitečnost --
19. vždyť Zákon nic nepřivedl k dokonalosti -- uvádí se však lepší naděje, skrze niž se přibližujeme k Bohu.
20. A tím více, že se to nestalo bez přísahy -- neboť oni vskutku jsou kněžími bez přísahy,
21. kdežto on s přísahou od toho, který mu řekl: "Přísahal Pán a nebude toho litovat: Ty jsi kněz na věčnost [podle řádu Melchisedechova]." --
22. tím spíše se stal Ježíš [také] ručitelem lepší smlouvy.
23. A jich se mnoho stalo kněžími, protože smrt bránila, aby jimi zůstávali.
24. Protože však on sám zůstává na věčnost, má nezměnitelné kněžství.
25. Proto také může dokonale zachránit ty, kteří skrze něho přistupují k Bohu, neboť je stále živ, aby se za ně přimlouval.
26. Takový velekněz byl pro nás vhodný: svatý, bezelstný, neposkvrněný, oddělený od hříšníků, ten, který se stal vyšším nad nebesa
27. a který nemusí jako tamti velekněží denně přinášet oběti napřed za vlastní hříchy a potom za hříchy lidu, neboť to učinil jednou provždy, když obětoval sebe sama.
28. Neboť Zákon ustanovuje za velekněze lidi mající slabosti, ale slovo přísežného ujištění, které bylo dáno po Zákonu, ustanovuje Syna, který se stal dokonalým veleknězem na věčnost.