5. jejich jsou otcové a z nich podle těla pochází Mesiáš, který je nade vším, Bůh požehnaný na věky. Amen.
6. Ne že by Boží slovo selhalo. Neboť ne všichni ti, kteří pocházejí z Izraele, jsou Izrael,
7. ani ne proto, že jsou potomstvem Abrahamovým, jsou všichni jeho dětmi, nýbrž "v Izákovi bude tobě povoláno símě."
8. To jest: Božími dětmi nejsou děti těla, nýbrž za potomky se považují děti zaslíbení.
9. Zaslíbení, kterým bylo toto slovo: "V tomto čase přijdu, a Sára bude mít syna."
10. A nejen to, ale také Rebeka z jednoho muže otěhotněla, totiž z našeho otce Izáka;
11. ještě se jí synové nenarodili a neučinili nic dobrého ani zlého, aby však zůstalo potvrzeno Boží předsevzetí, které je podle vyvolení,
12. ne ze skutků, nýbrž z toho, kdo povolává, bylo jí řečeno, že starší bude sloužit mladšímu.
13. Jak je napsáno: "Jákoba jsem miloval, ale Ezaua jsem nenáviděl."
14. Co tedy řekneme? Není u Boha nespravedlnost? Naprosto ne!
15. Mojžíšovi říká: "Smiluji se, nad kým se smiluji, a slituji se, nad kým se slituji."
16. Nezáleží tedy na tom, kdo chce, ani na tom, kdo běží, ale na Bohu, který se smilovává.
17. Písmo praví faraonovi: "Právě proto jsem tě vzbudil, abych na tobě ukázal svou moc a aby mé jméno bylo rozhlášeno po celé zemi."
18. A tak se slitovává nad kým chce, a koho chce, toho zatvrzuje.
19. Řekneš mi tedy: "Proč si ještě stěžuje? Vždyť kdo odolal jeho vůli?"
20. Člověče, kdo vlastně jsi, že odmlouváš Bohu? Což výtvor řekne svému tvůrci: "Proč jsi mě udělal takto?"
21. Což nemá hrnčíř ve své moci hlínu, aby z téže hroudy učinil jednu nádobu ke cti a druhou k hanbě?