3. প্রত্যেক মহা-ইমাম উপহার উৎসর্গ ও পশু-কোরবানী করতে নিযুক্ত হন, তাই তাঁরও কোরবানী করার জন্য কিছু থাকা আবশ্যক।
4. বস্তুত তিনি যদি দুনিয়াতে থাকতেন তবে ইমামই হতে পারতেন না; কারণ এখানে শরীয়ত অনুসারে উপহারাদি কোরবানী করার ইমাম আছেন।
5. তারা পবিত্র স্থানে যে এবাদত করে তা বেহেশতী বিষয়ের দৃষ্টান্ত ও ছায়া মাত্র, যেমন মূসা যখন এবাদত-তাঁবুর নির্মাণ কাজ শুরু করতে যাচ্ছিলেন, তখন এই হুকুম পেয়েছিলেন, আল্লাহ্ বলেন, “দেখ, পর্বতে তোমাকে যে আদর্শ দেখান হল, তেমনি সমস্ত কিছু কোরো।”
6. কিন্তু এখন ঈসা এই ইমামদের চেয়ে উৎকৃষ্টতর এক পরিচর্যা কাজ পেয়েছেন এবং পুরানো নিয়মের চেয়ে এমন এক শ্রেষ্ঠ নিয়মের মধ্যস্থ হয়েছেন, যা শ্রেষ্ঠ প্রতিজ্ঞাগুলোর উপরে স্থাপিত হয়েছে।
7. কারণ ঐ প্রথম নিয়ম যদি নিখুঁত হত, তবে দ্বিতীয় এক নিয়মের প্রয়োজন হত না।
8. বাস্তবিক আল্লাহ্ লোকদেরকে দোষ দিয়ে বলেন,“প্রভু বলেন, দেখ, এমন সময় আসছে,যখন আমি ইসরাইল-কুলের সঙ্গে ওএহুদাকুলের সঙ্গেএক নতুন নিয়ম সম্পন্ন করবো,
9. সেই নিয়ম অনুসারে নয়,যা আমি সেদিন তাদের পূর্বপুরুষদেরসঙ্গে করেছিলাম,যেদিন মিসর দেশ থেকেতাদেরকে বের করে আনবার জন্যতাদের হাত ধরেছিলাম;কেননা তারা আমার নিয়মে স্থিররইলো না,আর আমিও তাদের প্রতি অবহেলাকরলাম,প্রভু এই কথা বলেন।
10. কিন্তু সেই কালের পর আমিইসরাইল-কুলের সঙ্গেএই নিয়ম স্থির করবো, এই কথা প্রভুবলেন;আমি তাদের মনের মধ্যে আমারশরীয়ত রাখব,আর তাদের হৃদয়ে তা লিখবএবং আমি তাদের আল্লাহ্ হব,ও তারা আমার লোক হবে।