1. অতএব তাঁর বিশ্রামে প্রবেশ করার ওয়াদা যখন এখনও কার্যকর, সেজন্য আমাদের সাবধান হতে হবে যেন আমাদের মধ্যে কেউ সেই বিশ্রামে প্রবেশ করা থেকে বঞ্চিত না হয়।
2. কেননা সুসমাচার তাদের কাছে যেমন, তেমনি আমাদের কাছেও তবলিগ করা হয়েছে, কিন্তু তারা যে সুসমাচার শুনেছিল তাতে তাদের কোন উপকার হয় নি, কেননা যারা তা শুনেছিল তেমন শ্রোতাদের সঙ্গে তারা ঈমানে তাদের সঙ্গে সংযুক্ত থাকে নি।
3. বাস্তবিক ঈমান এনেছি যে আমরা, আমরা সেই বিশ্রামে প্রবেশ করতে পারছি; যেমন তিনি বলেছেন,“তখন আমি আপন ক্রোধে এই কসমখেলাম,এরা আমার বিশ্রামে প্রবেশ করবে না,”যদিও তাঁর কাজ দুনিয়া পত্তনের সময় থেকেই সমাপ্ত হয়েছিল।
4. কেননা পাক-কিতাবের এক স্থানে সপ্তম দিন সম্বন্ধে বলা হয়েছে,“এবং সপ্তম দিনে আল্লাহ্ তাঁর সমস্তকাজ থেকে বিশ্রাম করলেন।”
5. আবার এই স্থানে তিনি বলেন,“এরা আমার বিশ্রামে প্রবেশ করবে না।”
6. অতএব বাকি রইলো এই যে, কতগুলো লোক বিশ্রামে প্রবেশ করবে, আর যাদের কাছে সুসমাচার আগে তবলিগ করা হয়েছিল, তারা অবাধ্যতার কারণে বিশ্রামে প্রবেশ করতে পারে নি;
7. আবার তিনি পুনরায় একটি দিন “আজ” নির্ধারণ করে দাউদের মধ্য দিয়ে অনেক দিন পর বলেন,“আজ,” যেমন আগে বলা হয়েছে,আজ যদি তোমরা তাঁর স্বর শুনতে পাও,তবে নিজ নিজ অন্তর কঠিন করো না।”
8. বস্তুতঃ ইউসা যদি তাদেরকে বিশ্রাম দিতেন, তবে আল্লাহ্ তারপর অন্য দিনের কথা বলতেন না।
9. সুতরাং আল্লাহ্র লোকদের জন্য এখনও একটি বিশ্রামকাল ভোগ করা বাকী রয়েছে।