19. и си уверен в себе си, че си водач на слепите, светлина на онези, които са в тъмнина,
20. наставник на неразумните, учител на невръстните, понеже имаш в закона олицетворение на познанието и на истината.
21. Тогава ти, който учиш другиго, себе си не учиш ли? Ти, който проповядваш да не крадат, крадеш ли?
22. Ти, който казваш да не прелюбодействат, прелюбодействаш ли? Ти, който се отвращаваш от идолите, светотатстваш ли?
23. Ти, който се хвалиш със закона, позориш ли Бога, като нарушаваш закона?
24. Защото „заради вас се хули Божието Име между езичниците“, както е писано.
25. Понеже обрязването наистина ползва, ако изпълняваш закона, но ако си нарушител на закона, твоето обрязване става необрязване.
26. И така, ако необрязаният пази наредбите на закона, няма ли неговото необрязване да му се счете за обрязване?
27. И онзи, който е в природното си състояние необрязан, но изпълнява закона, няма ли да осъди теб, който имаш писан закон и обрязване, но си престъпник на закона?
28. Защото не е юдеин онзи, който е външно такъв, нито е обрязване онова, което е външно, на плътта;
29. а юдеин е този, който е вътрешно такъв, и обрязване е това, което е на сърцето, в Духа, а не в буквата, чиято похвала не е от хората, а от Бога.