глави

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
  10. 10
  11. 11
  12. 12
  13. 13
  14. 14
  15. 15
  16. 16

Старият Завет

Новият Завет

Римляни 9 Цариградски (BG1871)

1. Истина говоря в Христа, не лъжа, (понеже имам съвестта си с мене която ми свидетелствува в Духа Светаго,)

2. че имам голяма скръб и непрестанна мъка на сърдцето си.

3. Защото желал бих сам аз да съм анатема, сиреч, отлъчен от Христа, заради моите братя и за моите по плът роднини;

4. които са Израиляни, и на които принадлежат усиновението, и славата, и заветите, и законоположението, и Богослужението, и обещанията;

5. На които са и отците, и от които се роди по плът Христос, който е над всичко Бог благословен во веки. Амин.

6. Но не може да бъде че е пропаднало словото Божие; защото не са всички Израил тези които са от Израиля;

7. нито защото са семе Авраамово за това са те всички чеда; но "в Исаака ще ти се нарече семе:"

8. сиреч, чадата на плътта не са те чада Божии; но чадата на обещанието се считат семе.

9. Защото това е словото на обещанието: "По това време ще дойда, и Сара ще има син."

10. И не току това, но и Ревека, когато зачна два сина от едного, сиреч, от Исаака отца нешего;

11. (защото преди да се родят децата, и преди да са сторили нещо добро или зло, за да остане Божието по избрание предопределение, не от делата, но от призиващия,)

12. рече й се че "По-големият ще бъде раб на по-малкия."

13. както е писано: "Якова възлюбих, а Исава възненавидях."

14. И тъй, какво ще речем? Неправда има ли в Бога? Да не бъде!

15. Защото казва Моисею: "Ще помилвам когото ще помилвам, и ще пожаля когото ще пожаля."

16. И тъй, не е от тогова който иска, нито от тогова който тича, но от Бога който милва.

17. Защото писанието говори Фараону: "Само за това те повдигнах, да покажа в тебе силата си, и да се възвести името ми по всичката земя."

18. И тъй,когото ще, милва, и когото ще, ожесточава.

19. На това ти ще ми речеш: А защо укорява? Кой се е възпротивил на волята му?

20. Но, о человече, ти кой си, що отговаряш срещу Бога? Да ли направеното нещо ще рече на оногоз който го е направил: Защо си ме така направил?

21. Или няма власт грънчарът над калта, от едно смешение да направи един съсъд за почет, а другия за безпочест?

22. И що от това, ако Бог, като е искал да покаже гнева си и да яви силата си, е търпял с голямо дълготърпение съсъдите и гнева приготвени за погибел;

23. и да направи пак опознато богатството на славата си над съсъдите на милостта които е предуготвил за слава,-

24. нас, които призва, не само от Юдеите, но и от езичниците?

25. както и в Осия казва: "Ще нарека мой народ не моя си народ, и възлюблена не възлюблената;"

26. "И на същото място дето им се рече: Не сте мой народ, там ще се назоват синове на Бога живаго."

27. А Исаия вика за Израиля: "числото на синовете Израилеви ако и да е колкото пясъкът на морето, остатъкът ще се спаси;

28. защото ще свърши и ще реши дело по правда; понеже решително дело ще направи Господ на земята."

29. И както предрече Исаия: "Ако не бе Господ Саваот оставил нам семе, като Содом бихме станали, и на Гомор бихме се уподобили."

30. И тъй, що има да речем? че езичниците които не диреха правда получиха правда, и правда която е от вярване;

31. а Израил който диреше закон на правда не стигна в закон на правда.

32. Защо? За това че не я търси чрез вярване, но като от делата на закона; защото се препънаха о камика на препъването;

33. както е писано: "Ето полагам в Сион камък на препъване и канара на съблазън, и всеки който вярва в него няма да се посрами."