15. И за това той е ходатай на нов завет, да би, чрез смъртта която стана за изкупуване на престъпленията които станаха в първия завет, да вземат призваните обещанието на вечното наследие.
16. Защото дето има завещание трябва да стане и смъртта на завещателя.
17. Защото завещанието е действително след смъртта на умрелите, понеже никога няма сила докле живее завещателът.
18. За това, нито първият завет бе утвърден без кръв.
19. Защото като прочете Моисей всяка заповед от закона пред всичкия народ взе кръвта на телците и на козлите, с вода и червена вълна и исоп, та поръси и самата книга и всичкия народ,
20. и казваше: "Това е кръвта на завета който ви завеща Бог."
21. Подобно и скинията и всичките служебни съдове поръси с кръвта.
22. И по закону почти всичко с кръв се очистя; и без кръвопролитие прощение не бива.
23. И тъй, нужда беше образите на небесните да се очищават с тези; а самите небесни с жертви по-добри от тези.
24. Защото Христос не влезе в светилища с ръка направени, които бяха преобразувания на истинските, но в самото небе, да се яви сега пред лицето Божие за нас;
25. нито за да принося себе си много пъти, както първосвещеникът влязва в светилището всяка година с чужда кръв,
26. (защото тогаз трябваше да пострада много пъти от създание мира;) а сега еднъж се яви в свършването на вековете да отмахне греха чрез пожертвуването на себе си.
27. И както е определено на человеците еднъж да умрат, а после съд,
28. така и Христос, понеже еднъж биде принесен за да дигне греховете на мнозина, ще се яви втори път без грях на тези които го чакат за спасение.