16. който не бе по закон на плътска заповед, но по сила на безконечен живот;
17. защото свидетелствува и казва: "Ти си свещеник във веки по чина Мелхиседеков."
18. Защото става унищожение на по-предната заповед поради нейната слабост и безполезност;
19. (понеже законът не доведе нищо в съвършенство;) а става само привождане на една по-добра надежда чрез която приближаваме при Бога.
20. И според колкото не е бивал свещеник без заклеване,
21. (защото те станаха свещеници без заклеване, а той със заклеване чрез тогози който му казва: "Закле се Господ и няма да се разкае: Ти си свещеник във веки по чинът Мелхиседеков,")
22. толкоз на по-добър завет поручник стана Исус.
23. И наистина те са били мнозина свещеници, защото им възбраняваше смъртта да пребъдват в чина си;
24. но той, понеже пребъдва вечно, има свещенство което не прехожда на другиго;
25. за това и може съвсем да спасява тези които чрез него прихождат при Бога, понеже всякога живее да ходатайствува за тях.
26. Защото такъв първосвещеник подобаваше нам, преподобен, незлоблив, непорочен, отлъчен от грешните, който е станал по-висок от небесата;
27. който няма всеки ден нужда, както първосвещениците, да принося жертва първо за своите си грехове, после за греховете на народът; защото еднъж стори това като принесе себе си.
28. Защото законът поставя първосвещениците человеци, които имат немощ; а словото на заклеването което е след закона постави Сина, който е съвършен във век.