7. "Блажени ония, чиито беззакония са простени, Чиито грехове са покрити;
8. Блажен е оня човек, комуто Господ няма да вмени грях".
9. Прочее, това блаженство <само> за обрязаните ли е, или и за необрязаните? Понеже казваме: "На Авраама вярата се вмени в правда".
10. то как му се вмени? Когато беше обрязан ли, или необрязан? Не когато беше обрязан, но необрязан.
11. И той прие обрязването като знак и печат на правдата от вяра, която имаше, когато беше необрязан, за да бъде той отец на всички, които вярват, ако и необрязани, за да се вмени правдата на тях,
12. и отец на ония обрязани, които не само са обрязани, но и ходят в стъпките на оная вяра, която нашият отец Авраам е имал, когато бе необрязан,
13. Понеже обещанието към Авраама или към потомството му, че ще бъде наследник на света, не стана чрез закон, но чрез правдата от вяра.
14. Защото, ако са наследници тия, които <се облягат> на закона, то вярата е празна, и обещанието осуетено;
15. понеже законът докарва, <не обещание>, а гняв; но гдето няма закон, там няма нито престъпление.