14. Защото е известно, че нашият Господ произлезе от Юдовото племе, относно което племе Моисей не каза нищо за свещеници.
15. Това, <що казваме>, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседека се издига друг свещеник,
16. Който се установи не по закон, <изразен> в плътска заповед, но по силата на един безконечен живот;
17. защото <за Него> свидетелствува: "Ти си свещеник до века Според чина Мелхиседеков";
18. защото <по тоя начин> се унищожава по-предишната заповед, поради нейната слабост и безполезност,
19. (понеже законът не е усъвършенствувал нищо), и се въвежда една по-добра надежда, чрез която се приближаваме при Бога.
20. И колкото <е важно това, че> Той не <е станал свещеник> без заклеване,
21. (защото те ставаха свещеници без заклеване, а Той със заклеване от страна на Този, Който Му казва: "Господ се закле и не ще се разкае"), <като каза:> Ти си свещеник до века,
22. толкоз на по-добър завет Исус стана поръчител.
23. При това, поставените свещеници са били мнозина, защото смъртта им пречеше да продължават <в чина си>,
24. но Той, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което не преминава на другиго.
25. Затова и може съвършено да спасява тия, които дохождат при Бога чрез Него, понеже всякога живее да ходатайства за тях.