6. ولكِنّ المَسيحَ نالَ خِدمَةً أفضَلَ مِنَ التي قَبْلَها بِمِقدارِ ما هوَ وسيطٌ لعَهدٍ أفضَلَ مِنَ العَهدِ الأوّلِ، لأنّهُ قامَ على أساسِ وُعودٍ أفضَلَ مِنْ تِلكَ.
7. فلَو كانَ العَهدُ الأوّلُ لا عيبَ فيهِ، لما دَعَتِ الحاجَةُ إلى عَهدٍ آخَرَ.
8. واللهُ يَلومُ شعبَهُ بِقَولِهِ:"يَقولُ الربّ: ها هِيَ أيّامٌ تَجيءُأقطَعُ فيها لِبَني إِسرائيلَولِبَني يَهوذا عَهدًا جَديدًا،
9. لا كالعَهدِ الذي جَعَلتُهُ لآبائِهِم يومَأخَذتُ بِـيَدِهِم لأُخرِجَهُم مِنْ أرضِ مِصْرَ،فما ثَبَتوا على عَهدي.لذلِكَ أهمَلتُهُم أنا الرّبّ.
10. وهذا هوَ العَهدُ الذي أُعاهِدُ علَيهِ بَني إِسرائيلَفي الأيّامِ الآتيَةِ، يَقولُ الرّبّ:سأجعَلُ شرائعي في عُقولِهِم وأكتُبُها في قُلوبِهِم،فأكونُ لهُم إلهًا ويكونونَ لي شَعبًا.
11. فلا أحدَ يُعَلّمُ اَبنَ شعبِهِولا أخاهُ فيَقولُ لَه: إعرِفِ الرّبّ،لأنّهُم سيَعرِفوني كُلّهُممِنْ صَغيرِهِم إلى كَبـيرِهِم،
12. فأصفَحُ عَنْ ذُنوبِهِمولَنْ أذكُرَ خَطاياهُم مِنْ بَعدُ".
13. واللهُ بِكلامِهِ على "عَهدٍ جديدٍ" جعَلَ العَهدَ الأوّلَ قديمًا، وكُلّ شيءٍ عَتَقَ وشاخَ يَقتَرِبُ مِنَ الزّوالِ.